Dergiler / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 2 Sayı: 2

Kur’an Açısından Sekr ve Sahv Halleri

Sayfa
219–228
Yayın Tarihi
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede sekr ve sahv kavramları Kur’an açısından değerlendirilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Makale “Sekr Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” “Sahv Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” şeklinde iki ana başlık altında değerlendirilir.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Sekr · Sahv · Kur’an

Özet

Bu makalede sekr ve sahv kavramları Kur’an açısından değerlendirilmiştir. Makale “Sekr Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” “Sahv Kavramının Anlamı ve Dayandığı Ayetler” şeklinde iki ana başlık altında değerlendirilir. Birinci başlık altında öncelikle sekr kavramı üzerinde durulmuştur. Sekr kavramının kulun Allah’ın yarattıkları karşısında kendinden geçmesi olduğu belirtilmiştir. Bu kavramın içki sebebiyle sarhoş olmakla ilgisinin olmadığı özellikle belirtilmiştir. Sekr kavramının kazandığı anlam derinlikleri açısından Kur’an’ın ilahi mesajına aykırı olmadığı belirtilmiştir. Hz. Musa peygamber gibi bazı peygamberlerin hallerinde sekr halinin görüldüğü üzerinde durulmuştur. Sahv kavramı işlenirken bu kavramın kulun her an kendinde olması anlamını içerdiği belirtilmiştir. Bu bağlamda bu kavramın Allah’ın kulun üzerinde görmek istediği hale uygun bir hal olduğu belirtilmiştir. Hz. Peygamberin her zaman sahv halinde olduğu özellikle belirtilmiştir. Sonuçta bu kavramların İslam’ın belirlediği sınırlar içinde anlaşıldığında bir sakıncasının olmadığı vurgulanmıştır. Ancak bu kavramlardan sekr kavramının gerçek sarhoşluk anlamında veya kulun kendinden geçip ne yaptığını bilmeyeceği bir hal olarak algılandığında bu kavramın Kur’an’ın vermek istediği mesaja uygun olmadığı özellikle belirtilmiştir.

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Kabakçılı, O. (2015). Kur’an Açısından Sekr ve Sahv Halleri. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 2 Sayı: 2, 219–228. https://ajindex.com/articles/1064789

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

↗Yeni Sekme

Kaynakça (13)

  1. Alusî, Muhammed Şükrü el-Bağdadî, Rûhu’l-Meanî, fî Tefsîri’l-Kur’ani’l-Azim ve’s-Seb’ı’l- Mesânî, Beyrut, 1415.
  2. Buharî, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail, Sahiu’l-Buharî, İstanbul 1979.
  3. Bursevî, İsmail Hakkı, Ruhu’l-Beyan, Beyrut trs.
  4. Fîrûzâbâdî, Muhammed b. Yakub, el-Kamusu’l-Muhit, Müessesetü’l-Arabiyye li’t-Tıbaati ve’n-Neşr, Beyrut trs.
  5. Herevî, Ebû İsmail Abdullah b. Muhammed Ensârî, Kitabu Menâzil’s-Sâirin, Matbaatü Meahid el-İlmî, Kahire 1908.
  6. İbn Acibe, Ebu Abbas Ahmed b. Muhammed, el-Bahru’l-Medid fi Tefsiri’l-Kur’ani’l-Mecid, Kahire, 1419.
  7. İbnu’l-Arabî, Ebû Bekr Muhammed İbn Abdillah, Mu’cemu Istılahâti’s-Sufiyye, Kayseri Büyük Şehir yayınları, Kayseri 1997.
  8. İbn Manzur, İbn Manzur, Ebu’l-Fadl Cemalüddin Muhammed b. Mükrim, Lisanu’l-Arab, b. Daru sadr, Beyrut 1955.
  9. Kelebâzî, Ebu Bekr Muhammed b. İshak, Et-Taarruf li Mezhebi Ehli’t-Tasavvuf, Ezher Fak. Yay. Kahire 1980.
  10. Kuşeyrî, Abdu’l-Kerim Hevazin, Letaifu’l-İşarat: Tefsiru Sûfiyyu’l-Kâmil li’l-Kur’ani’l-Kerim, el-Heyetü’l-Mısriyyetü’l-Amme, Kahire 1981.
  11. - Risale, (çev. Süleyman Uludağ), Dergah Yay. İstanbul 1978.
  12. Müslim, Ebu’l-Hüseyin Müslim b. El-Hallac el-Kuşeyrî en-Nisaburî, Es-Sahih, Mısır 1955.
  13. Sülemî, Ebû Abdurrahman Muhammed b. Hüseyin b. Musa el-Ezdî, Hakâiku’t-Tefsir, Bursa Eski Eserler Kütüphanesi, Ulu Cami, no 268.