| Erken Dönem Mekkî Surelerdeki Nefiy ve İstisna ile Yapılan Hasr / Kasr Belagati Üzerine Hermeneutik Bir Deneme | Ali KARATAŞ | 1–29 |
| Aynü’l-Kudât El-Hemedânî İdam Savunmasında Tefsir Uygulamaları ve Tasavvufî Yorumları | İsmail BAYER,Ahmet ÖZKAN | 21–46 |
| Habeşîzâde Abdurrahim Rahîmî’nin Matla‘u’l-İşrâk Adlı Silsilenâmesi ve Matla‘u’l-İşrâk’a Göre Tarikatlar ve Şeyh Silsileleri | Suat DONUK | 38–62 |
| Meryem Suresi 57. Âyet Bağlamında Hz. İdrîs'in (as) Göğe Yükseltilmesiyle İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Abdurrahim KAPLAN | 63–83 |
| Meryem Suresi 57. Âyet Bağlamında Hz. İdrîs'in (as) Göğe Yükseltilmesiyle İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Abdurrahim KAPLAN | 63–83 |
| E-h-z Fiili ile Türevlerinin Kur’ân-ı Kerîm’deki Anlamları ve Meâllere Yansımaları | Ahmet KARADAĞ | 85–99 |
| Nahl Sûresinin 125. Âyeti Perspektifinde Din Dilinin Yeniden İnşâ Edilmesinin Gerekliliği Üzerine Bir Analiz | Arslan KARAOĞLAN | 101–123 |
| Avrupa’daki Müslümanlar ve Avrupa İslamı | Aysun YAŞAR DİLEK | 124–137 |
| Cerh-Ta‘dîlde Rivayetlerin Muârazası: Hammâd b. Seleme’nin Kays b. Sa‘d Rivayeti Özelinde | Fikret ÖZÇELİK | 138–159 |
| Zifafın Hükümlere Etkisi | Mesut BAYAR | 160–175 |
| Şam Hanefî Kadısı Necmeddin Tarsûsî’nin Kitabü’tTevârîh’i: (Tahkik - Tercüme - Değerlendirme) | Ömer SADIKER | 176–200 |
| “Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretimi Dersi”nde Artırılmış Gerçeklik Uygulamalarının Öğrenci Görüşleri Doğrultusunda Değerlendirilmesi | RIDVAN DEMİR | 202–218 |
| Üsküp Rifâî Âsitânesi Şeyhi Sa’deddîn Sırrî Efendi’nin Mûsikî Yönü ve Bestelenmiş Eserleri | Safiye Şeyda ERDAŞ | 220–239 |
| Ölçülülük ve Aşkınlık Erdemi: Affetme, Alçakgönüllülük ve Dindarlık İlişkisi | Sezai KORKMAZ |