| TÜRKÇE BOYUT SIFATLARININ ANLAMSAL GÖRÜNÜMLERI: “BÜYÜK” VE “KÜÇÜK” | Elif ARICA AKKOK, Yanghee LEE | 1–24 |
| SAĞ KANAT YETKECİLİĞİ: KAVRAMSALLAŞTIRMA, ÖLÇÜM VE TÜRKİYE’DEKİ BULGULARA DAİR SİSTEMATİK BİR DERLEME | Meltem DÜZGÜN, Banu CİNGÖZ-ULU, Gülden SAYILAN | 25–51 |
| PATOČKA VE DELEUZE FELSEFESİNDE ASUBJEKTİF VE KİŞİSEL OLMAYAN | Corry SHORES | 52–85 |
| KEATS'İN ENDYMION ADLI ŞİİRİNDE KADİM GECE VE MELANKOLİNİN KARA GÜNEŞİ | Gökhan ALBAYRAK | 86–114 |
| DİYARBAKIR, BİTLİS, MAMURETÜLAZİZ VE URFA’DA MEYDANA GELEN 1895 ERMENİ OLAYLARINDA SÜRYANİLERİN TUTUMU | Oktay BOZAN | 115–148 |
| SAMİM KOCAGÖZ'ÜN ONBİNLERİN DÖNÜŞÜ ROMANINDA SOSYALİST ENTELEKTÜEL MESELESİ | Halil İbrahim ÜNSER | 149–166 |
| MACKINTOSH'UN MAVİ BİLET ROMANI: ATAERKİL SÖYLEMDE HAPSOLMUŞ “VAHŞİ” KADINLAR | Kübra KANGÜLEÇ COŞKUN | 167–186 |
| ESKİ MEZOPOTAMYA’DA MATEMATİK, GENEL BİR DEĞERLENDİRME | Hakan EROL | 187–208 |
| 1922 PARİS KONFERANSI EKSENİNDE İNGİLTERE’NİN ANADOLU BARIŞINA BAKIŞI | Mehtap BAŞARIR | 209–238 |
| BEBEK BEDENLERİN NESNELEŞTİRİLMESİ: İÇ SAVAŞ ÖNCESİ AMERİKA BİYOPOLİTİĞİNİ BEBEK GÖSTERİLERİYLE ANLAMAK | Onur KARAKÖSE | 239–262 |
| ÇATIŞMA ÇÖZÜM VE MÜZAKERE EĞİTİM PROGRAMLARININ ETKİSİ | Nihal MAMATOĞLU, Seçil KESKİN | 263–295 |
| 18. YÜZYIL DİVAN ŞAİRİ AHMED BÂ'İS VE DİVANÇESİ | Bilge KAYA YİĞİT | 296–359 |
| ERDEMLİ BİR PANDEMİ Mİ? DANIEL DEFOE’NUN VEBA YILI GÜNLÜĞÜ’NDE KARA ÖLÜME KARŞI AHLÂKİ (OLMAYAN) TEPKİLER | Seda ARIKAN | 360–382 |
| YAPILANDIRILMIŞ GÖMÜLÜ TEORİ YAKLAŞIMI İLE KÜLTÜREL COĞRAFYA ÖĞRETİMİ | Miyase OKUR, Münür BİLGİLİ | 383–408 |
| PUGAÇOV İSYANI’ NIN TEMATİK İZDÜŞÜMÜ: YÜZBAŞININ KIZI | Tuğba AYDOĞDU YÜKSEL | 409–423 |
| ŞARK MESELESİ BAĞLAMINDA FRANSIZ BÜYÜKELÇİLİĞİ ARŞİVİNDEKİ 1839 TÜRKİYE'SİNDE DEVLET RİCALİ VE HADİSELER | Fatma UYGUR | 424–448 |
| “BİYOLOJİK ÇEŞİTLİLİĞE MUTLAK VEDA”: PETER READING'İN -273,15 ADLI ŞİİR KİTABINDA EKOLOJİK YOK OLUŞ VE DENEYSEL ŞİİR BİÇEMİ | Özlem TÜRE ABACI | 449–468 |
| KLASİK TÜRK ŞİİRİNDE TEŞBİHİN BASİT BELİRTİLİ VE BİRLEŞİK OLARAK SINIFLANDIRILMASI | Ahmet Zahid DEMİRCİLER | 469–494 |
| KOMEDİ Mİ? DRAM MI? VİŞNE BAHÇESİ | Tuğba GÜNÖR | 495–509 |
| HOLLANDA HALK MASALLARI: YEREL-KÜRESEL GEÇİŞKENLİĞİ | Mustafa GÜLEÇ | 510–545 |
| YENİ MODERNİZM YA DA KERBERUS-KAPİTALİZMİNİN KÜLTÜREL MANTIĞI VE MİKROFAŞİZME DÖNÜŞ: IAN MCEWAN’IN CUMARTESİ ROMANINDA SAKATLANMIŞ SEMPATİ | Rahime ÇOKAY NEBİOĞLU | 546–569 |
| BİR İNANÇ ESTETİZMİ ‘’HİNDUİZM’’: POLİTİK ESTETİZASYON VE PSİKOLOJİ | Ezgi Gül CEYHAN | 570–593 |
| HALKLA İLİŞKİLERDE KONSTRÜKTİVİST TEORİ AÇISINDAN SPONSORLUK UYGULAMALARININ ÖNEMİ: TEORİK BİR ÇALIŞMA | Ahmet TARHAN, Kahraman Kağan KAYA | 594–614 |
| JEOPATOLOJİ VE HİSTOPATOLOJİ: TOM STOPPARD'IN LEOPOLDSTADT OYUNUNDA MEKÂN, TARİH VE SÜRGÜNÜN TEATRALLEŞTİRİLMESİ | Mesut GÜNENÇ | 615–629 |
| XVIII. YÜZYILDA DEVLET VE TOPLUM İLİŞKİSİNE BİR ÖRNEK: ADANA SANCAĞI ÖRNEĞİNDE İLTİZAM SİSTEMİNİN YENİ YÖNETİCİLERİ | Mehtap ÇELİK | 630–665 |
| ŞİİRİN ÜÇ GÜZELİ: HÜSN-İ MATLAʻ, HÜSN-İ TAHALLÜS, HÜSN-İ MAKTAʻ | Ebubekir Sıddık ŞAHİN | 666–685 |
| “YILAN”DA EROS VE THANATOS ÇATIŞMASI | Şenol BEZCİ | 686–700 |
| TÜRKÇEDE ANNELİK VE BABALIK METAFORLARININ DERLEM TEMELLİ ÇÖZÜMLEMESİ | Pınar İBE AKCAN, Aygül UÇAR | 701–720 |
| BERTOLT BRECHT’İN EPİK TİYATROSUNUN İNGİLİZ POLİTİK TİYATROSU ÜZERİNE TARTIŞMALI ETKİSİ VE BU ETKİNİN DAVİD HARE’İN FANSHEN OYUNUYLA ÖRNEKLEMİ | Tuba AĞKAŞ ÖZCAN | 721–740 |
| BİRİNCİ ULUSAL MİMARLIK AKIMI DEMİRYOLU LOJMAN BİNALARI İÇİN BİR TİPOLOJİ DENEMESİ | Serkan SUNAY | 741–763 |
| YAPAY ZEKÂ İLE TOPLUMSAL GENEL ZEKÂNIN İLİŞKİSİ ÜZERİNE: FİKİRLERİN VE KURUMLARIN DÖNÜŞÜMÜNDE YAŞAMIN BAĞLANTISALLIĞI | Sinan KÜRKCÜ | 764–785 |
| ÖĞRENCİLER İÇİN ZOOM TÜKENMİŞLİK VE YORGUNLUK ÖLÇEĞİNİN TÜRKÇE UYARLAMASI: GEÇERLİK VE GÜVENİLİRLİK ÇALIŞMASI | Vildan ATEŞ, Leyla KANIK | 786–814 |
| STRATEJİK İLETİŞİM ARACI OLARAK MÜZELERDE INSTAGRAM KULLANIM ANALİZİ: TROYA MÜZESİ ÖRNEĞİ | Esmeray KARATAŞ | 815–841 |