KİNDÎ ZAMAN ÖĞRETİSİNE KISA BİR BAKIŞ

Özet

El-Kindî Türk-İslam düşünce tarihinin ilk filozofu olarak kabul edilir. O, Aristoteles felsefesinin etkisinde kalmış olmasına rağmen bu felsefenin Kur’an nasslarıyla çelişen noktalarında açık bir biçimde yorumunu Kur’an nassları çerçevesinde yapmıştır. El-Kindî zaman öğretisini genel anlamda Aristoteles’in zaman anlayışına uygun olarak geliştirmiştir. Buna karşın zamanın ezeli-ebedi olması konusunda Arsitoteles’ten ayrılır. Ona göre sadece Tanrı ezeli ve ebedi olabilir. Tanrı dışındaki bütün varlıkların başlangıcı ve sonu vardır ve âlem de Tanrı tarafından sonradan yaratılmıştır. Kindî bu konuda İslam Felsefesi’nde Aristotelesçi ekol olarak bilinen Farabi, İbn-i Sina, İbn- Miskeveyh gibi filozoflardan ayrılmaktadır.

Abstract

El-Kindi is regarded as the first philosopher of the Turkish-Islamic history of thought. Even though he was under the influence of Aristotle’s philosophy, he openly gave his interpretation in the framework of Quranic nass when this philosophy contradicted with Quran’s nass. El-Kindi developed his doctrine of time in general in accordance with Aristotle’s approach of time. However, he deviates from Aristotle in the topic of time’s being eternal. According to him, only God can be eternal. All creatures besides God have a beginning and an end, and the universe also was created by God later on. In this respect, Kindi deviates from philosophers such as Farabi, İbn-i Sina, İbn-i Miskeveyh who are known as Aristotelian school in Islamic Philosophy.