Bozulan Nâfile İbâdetlerin Mezheplere Göre Kazâsı

Özet

Fakihler, hadîs ve âyetlerden yola çıkarak, başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanmasının ve bozulması hâlinde kazâsının gerekip gerekmediğini tartışmışlardır. Bu hususta Hanefî âlimleri başlanılan nâfile ibâdetin tamamlanması gerektiğini ve bozulması hâlinde kazâsının vâcip olacağını savunmuşturlar. Şâfiî ve Hanbelî fakihleri bu türden ibâdetlerin tamamlanmasının gerekmediğini, bozulması durumda kazâ edilmesinin vâcip olmadığını ifade etmişlerdir. Mâlikî âlimleri ise başlanılan nâfile ibâdetlerin tamamlanması gerektiğini belirtmekle beraber, ibâdetlerin özürsüz olarak bozulması hâlinde kazâyı gerekli görmemişlerdir. Fakat bu ibâdetler kişinin tercihi neticesinde yarıda bırakılırsa kazânın gerekli olduğunu belirtmişlerdir. Makalede mezheplerin nâfile ibâdetlerin edâ ve kazâ hususundaki görüşleri, dayandıkları delilleri ve görüş ayrılığı olan durumlarda benimsedikleri usûl kâideleri mukayeseli olarak tahlil edilmiştir.