Dergiler / Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2013 / Cilt: 12 - Sayı: 23

Kur’ân’ın nüzûl sırasına göre tefsir edilmesi

The commentary of Quran according to the order of nuzûl

Sayfa
183–201
DOI
—

Özet

Kur’ân’ın tefsir edilmesi, Kur’ân’ın nüzûlüyle başlamış bir faaliyettir. Hayatın akışına paralel biçimde tefsir hareketi de ağını genişletmiştir. Müfessirler Kur’ân’ın en güzel ve en sahih şekilde anlaşılması için çeşitli yöntemler kullanmışlardır. Bu yöntemlerden birisi de Kur’ân’ın nüzûl sıralamasını esas alarak yapılan tefsirdir. Klasik dönemde tefsirler ekseriyetle mevcut Mushaf tertibine göre yazılırken, yirminci yüzyıldan itibaren Kur’ân’ın nüzûl sırasına göre tefsirinin yazılması gündeme gelmiştir. Bu yöntemin fiilen benimsenmesinde oryantalistlerin Kur’ân’ın nüzûl sıralamasına ilişkin hazırladıkları listelerin büyük etkisi olmuştur. Siyerin ve tarih bilgisinin etkin kullanımını önceleyen bu yöntem, Kur’ân’ın indiği ortamı tahlil ederek Kur’ân’ı canlı bir hitap olarak algılama taraftarıdır. Bu yöntemin faydaları yanında bazı zaafları da vardır. Mesela bünyesi müsait olduğu halde bu tarzda telif edilen tefsirlerde semantik tahlillere fazla yer verilmemektedir. Ayrıca bu yöntemle yazılan tefsirlerin beklentileri henüz yerine getirdiği söylenemez.

Abstract

The commantary of Quran is an activity that has begun since Quran’s nuzûl. The commantary motion widened its network in parallel with life. The commantatiors used some different kinds of methods for Quran to be understood most correctly and beautifully. One of these methods is the commantary depending on the order of revelation. The writing form of Quran’s commantary in the order of nuzûl began to come into question at the beginning of 20th century while It was usually being written according to the Book of Quran’s arrangement in the classical time period. The lists prepared by the orientalists related to the nuzûl order of Quran had an important effect about the acception of this method. This method prefering the usage of history knowledge and Siyer supports the perception of thinking that the Quran is a living speech. This method has some weaknesses beside its usefulness. For example semantic analysis have not been put into account mostly in the commantaries compiled like this while its structure is suitable enough. On the other hand it can’t still be told that the commantaries written by using this method accomplished all the expectations.

Kur’ân’ın nüzûl sırasına göre tefsir edilmesi — AJindex