Dergiler / Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 19 - Sayı: 1

MUHAMMED B. ABDÜLVEHHÂB'IN TEVHİD ANLAYIŞINA ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM

CRITICAL APPROACH TO MUHAMMAD B. ABD AL-WAHHAB'S UNDERSTANDING OF TAWHID

Sayfa
109–134
DOI
—

Özet

Özet: İslâm tarihi boyunca değişik asırlarda farklı görüşler ileri sürerek or- taya çıkan birçok ekol olmuştur. Bu ekoller İslâm dininin ictihada ve serbestdüşünceye geniş alan bırakması gibi etkenler sonucu ortaya çıkmışlardır.Bu farklı görüşler İslâm tarihi boyunca ortaya çıkmış olan mezhepleri oluş- turmaktadır. Son asırlarda İslâm dinini ilk dönemdeki sadeliğine döndür- mek gayesiyle yeni fikirler ileri sürerek ortaya çıkmış akımlardan biri ma- kalemizin konusunu oluşturan Muhammed b. Abdülvehhâbın takipçile- rinden oluşan Vehhâbîlik ekolüdür. Bu makalede Vehhâbîlerin mezhebiprensiplerini teşkil eden; dinde tevhid uğruna tefrikaya gitmeleri, mezhebîfikirlerinin oluşumunda akla gerektiği kadar yer vermemeleri, mükâşefeyired ile tasavvufu inkâr etmeleri ve tevhid akidesini ameli tevhid manasındaele almaları şeklindeki görüşlerinin ilmî değeri üzerinde bir tahlil yapılmasıhedeflenmiştir.

Abstract

Abstract: In the various centuries of Islamic history there were many scho- ols which have put forward different ideas to literature. The religion of Is- lam allows to free thinking and jurisprudence, that s why these schools oc- curred. At the end of the all of these different points of views, many of Is- lamic sects have come into existence. This article s subject is Wahhabismwhich has been founded by Muhammad b. Abd al-wahhab and it is one ofthe new movements which want to transform Islam to its initial plain statusunder the roof of innovation. In this article there are some analyzes on theWahhabi s going division in the cause of tawhid/oneness which is also Wahhabi sect s main principal, also there are some analyzes on Wahhabi signoring the mind while they are building their sect s principals. Meanwhi- le, in this study to analyze exhaustively the Wahhabi s rejecting the mysti- cism is also aimed.