İSLAMCI GAZETE VE DERGİLERİN 27 MAYIS HÜKÜMET DARBESİ’NE YÖNELİK TUTUMLARI

Özet

15 Temmuz 2016 darbe girişimi hariç, Cumhuriyet’in ilanından günümüze kadargeçen süreçte yapılan darbeler ve verilen muhtıralar açık bir biçimde “Atatürkçülüktenve laiklikten uzaklaşıldığı” gerekçesine dayandırılmış, darbe sonralarında ise bu temeldeyasal ve kurumsal düzenlemelere gidilmiştir. Dolayısıyla bu darbe ve muhtıralar genelanlamda toplumun bütün kesimlerini etkilemekle birlikte, öncelikle toplumunmuhafazakâr-İslamcı kesimleri tarafından tedirginlikle karşılanmıştır. Bu bağlamdaCumhuriyet döneminin ilk askeri darbesi olan 27 Mayıs 1960 Darbesi de, darbeyigerçekleştirenlerin ileri sürdükleri gerekçeler nedeniyle, toplumun İslami kesimleritarafından tedirginlik ve korkuyla karşılanmıştır. Özellikle devrimlerden ve laikliktenuzaklaşıldığı yönündeki gerekçe, henüz milliyetçi/sağcı çizgiden net bir biçimdeayrışmamakla birlikte İslamcı olarak nitelendirilebilecek çeşitli yayın organlarında daendişe ve korkulara yol açmıştır.Bu dönemdeki basın-yayın organlarının, darbe ile birlikte gelişen baskıcı ortamında etkisiyle darbeyi onaylama veya sessiz kalma politikası izledikleri görülmektedir.İslamcı yayın organlarının da bu konuda farklı bir tavır geliştiremedikleri açıktır.

Abstract

Except for coup attempt of July 15, 2016 military coup d'états and memorandums during which the process when has gone through from proclamation of the Republic of Turkey to present day have been clearly based on justification of “detracting from Ataturkism and laicism” and in the aftermath of military coup d'états, these legislative regulations and institutional arrangements on this basis. Thus these coup d'etats and memorandums have affected all segments of society in general terms however those were accepted with nervousness primarily by conservative-Islamist sections of the society. In this regard, 1960 coup d'etat, which is the first military coup attempt of Turkish Republic cycle, were accepted with perturbation and fear by Islamic segments of society on the occasion of reasons which alleged by those who carried out the coup. Especially justification about estranging from revolutions and laicism have led to worries and fears in several media organs which can be characterised as İslamist but not differentiated from nationalists/right wing. It has been seen that media organs in this period pursued a policy of confirming 1960 coup d'etat or remaining silent with effect of domineering setting which expanded by coup d'etat. It has been clear that also Islamist media organs couldn’t adopt different manner.