Faburjuvazi ve İktidar Yakın Türkiye Tarihinde Sınıf ve Siyasal İslam

Özet

Bu makale siyasal İslam olgusunun sermaye dolaşım sürecinden kökenlenen ve şu ana kadar tanımlanamamış bir sınıfın taşıyıcılığında ülke siyasetine damgasını vurduğunu iddia etmektedir. Bu sınıf, faburjuvazi olarak adlandırılmakta ve bu sınıfın bugüne kadar teşhis edilememesinin yakın Türkiye tarihi anlatısında Weberyan yaklaşımlara hâkimiyet kazandırdığı vurgulanmaktadır. Bu başarısızlık Marksist kuramın "orta sınıf meselesi"ni çözememesinden kaynaklanmaktadır. Makale dolaşım sürecine odaklanarak bu meseleye ilişkin bir çözüm önerecek ve dolaşım sürecinden kökenlenen üç sınıf olduğunu iddia edecektir (faburjuvazi, küçük burjuvazi ve teknokrasi). Mevcut birikim konjonktüründe Türkiye'de faburjuvazi "siyasal İslam" anlatısını geliştirerek proletarya üzerinde siyasi kontrol kurabilmiştir. Siyasal İslam'ın başarısı bu anlatının bir ideoloji değil yerel kodlardan beslenen bir kozmoloji olmasından kaynaklanmaktadır. Faburjuvazi birikim sürecindeki küresel dönüşümler neticesinde ortaya çıkmış ve kendi tarihçesini yerelden kuran bir sınıftır

Abstract

This article argues that political Islam has been characterizing the political scene in Turkey for the last three decades thanks to a social class, which is yet to be defined. Conceptualized as faubourgeoisie, this social class originated from the circulation process of capital. The failure to identify this agent gave the opportunity to the Weberian perspectives to formulate the dominant narrative on the recent Turkish history and revealed that Marxist theory has long evaded its “middle class question”. The article tackles this question and argues that there are actually three classes that originate from the circulation process (namely, faubourgeoisie, petty bourgeoisie, and technocracy). In the current conjuncture of capital accumulation, faubourgeoisie managed to establish political control on the proletariat by developing the narrative of “political Islam”. The very success of this narrative is related to the fact that political Islam is not an ideology, but a cosmology that is immersed in the codes of the local. Faubourgeoisie is a social class that emerged as a result of the global transformation of the accumulation process and derives its history from the local