OLUMLULUKTAN ARINDIRILMIŞ TOPLUM TİPOLOJİSİ BAĞLAMINDA MAHREMİYET: TESETTÜRLÜ OLMAK

Privacy in the Context of Community Typology Purged for Positiveness: Being Privacy

Özet

Araştırmanın temel amacı Byung Chul Han’ın, olumsuzluktan arındırılmış toplum kavramı çerçevesinde ele aldıgǍı apaçıklık, ifşa, enformasyon, olumluluk, teşhircilik toplum tipolojilerini Han’ın kavramsallaştırmasında olumsuzluk tipolojisi bagǍlamında Muǅsluǅman toplumda mahremiyet kavramı ve tesettuǅr algısı çerçevesinde anlamaya çalışmaktır. Bu kapsamda araştırmanın alt amacı İslam teolojisindeki mahremiyet algısını kişisel, mekansal ve bilgi boyutları ile incelemektir. Ayrıca mahremiyetin alt kategorisi olarak tesettuǅruǅ, olumsuzluk toplumu kavramı uǅzerinden okumayı denemektir. Muǅsluǅman toplumda mahremiyet ve buna dair toplumsal çıktıların Han'ın olumsuzluk toplumu kategorisinde incelenebilecegǍi soǅylenebilir. Araştırmanın tesettur ǅ algılarına dair kısmında tesettuǅre dair ‘sınır’, ‘mesafe’, ‘emir’ gibi olumsuzluk toplumu temalarının oǅn plana çıktıgǍı soǅylenmelidir. Bununla birlikte tesettuǅr kavramının degǍişimi, postmodern doǅnem oǅzelligǍi merkeze alınarak Han’ın olumluluk toplumu tipolojisi temaları (kendini goǅsterme, ışıklandırma) çerçevesinde açıklanmıştır. Son olarak Han’ın postmodern doǅnemi açıklayan temaları, geleneksel ve kurumsal bir din tarafından beslenen mahremiyet ve tesettuǅr algısını, oǅzsel olarak degǍiştirmedigi Ǎ soǅylenebilir. Ancak araştırmanın son boǅluǅmuǅnde zikredilen alan araştırmalarına dair verilerden sınır, mesafe, oǅteki algısı kavramlarının degǍişime ugǍradıgǍı sonucu çıkarılabilmektedir.

Abstract

The main purpose of the study is to try to understand the explicitness, disclosure, information, positivity, exhibitionism typologies of Byung Chul Han within the framework of the concept of privacy in Muslim societyand the sense of veiling in the context of a Han's conceptualization. In this context, the sub-purpose of the study is to examine the perception of privacy in Islamic theology with its personal, spatial and information dimensions. In addition, as a sub-category of privacy, veiling is to try to read through the concept of negativity society. It can be said that privacy in the Muslim community and social outcomes related to it can be analyzed in the category of Han's negativity society. It should be said that in the part of the study's perceptions of veiling, negativity society themes such as 'border', 'distance', 'order' come into prominence. However, the change of the concept of veiling has been explained within the framework of Han's positive society typology themes (self-disclosure, lighting) by taking the postmodern period feature to the center. Finally, it can be said that Han's themes explaining the postmodern period did not substantially change the perception of privacy and veiling fed by a traditional and institutional religion. However, it can be concluded from the data on the field studies mentioned in the last part of the research that the concepts of boundary, distance, and other perception have changed.