Dergiler / Çağdaş Yerel Yönetimler / 2005 / Cilt: 14 - Sayı: 1
Türk Kentleşmesinde Hakikat: Habire "Habitat"
- Sayfa
- 29–54
- DOI
- —
Özet
Makalede Türkiye'de "Habitaf'la ilgili olarak, 1980'li yılların ikinci yarısı ve 1990 İı yılların ilk yansına kadar Türk kentleşme sürecinde ve özelde de Bayındırlık ve İskân Bakanlığı'nca yürütülmüş ve BM-HABITAT örgütünün üzerinde durduğu asıl konu olan, "kent yoksullarının kortutlanması" alanına yönelik addedilebilecek politikalar ve girişimleri ele alan; yazarın, 1995 tarihli makalesinden sonraki dönemde, dünya ve Türk kentleşmesi bağlamında günümüze dek oluşan kimi yönetsel, sosyo-ekonomik, yasal ve mekansal gelişmeler özetlenmektedir. Makalede ayrıca, Türk bilim ve şehircilik çevrelerinin yakından tanıdığı, çok etkileyici bir bilimsel kişiliğe sahip Prof. Dr. İlhan Tekeli çevresinde oluşmuş bulunan ve kendi deyimiyle "epistemolojik bir komünüte" olarak tanımlanabilecek (sosyal-demokrat) (1970 ü yıllar) "yeni belediyecilik hareketi" mensuplannm, Türk şehircilik ve planlama yapısında gözlemlenen post-modern ve "karşı-küresel ol(a)mayan bir yereF'i nasıl kavramsallaştırdıklanna ve uygu-ladıklanna değinilmektedir.
Abstract
This article summarizes the main global administrative, socio-economic, legal and spatial developments and Turkish urbanization processes since 1995. The author published an article (in 1995) on the issue of policies and efforts spent on the side of the (Turkish) Ministry of Public Works and Settlement during the second half of the 1980's and of the first half of the 1990's in the very scope of "Habitat" which is the special UN organization dealing with essentially "housing problems of the urban poor". Another topic referred in the article is the formation of the "new municipal movement" (of the 1970's) as an expert group who were engaged in the social democrat movement around Prof. Dr. İlhan Tekeli who is the most prominent and influential scholar in the Turkish city planning literature. A postmodern -but not an anti-global- "local" conceptualization of this group which is defined as an "epistemological community" by Tekeli himself is also mentioned.