KARS CAFERÎLERİNDE DİNÎ İNANÇ VE SOSYAL PRATİKLER1

Özet

İslâm dini, tabiatı ve indiriliş gayesi gereği insanlar arasında kardeşlik fikrini geliştirerek toplumsal birlik ve beraberliğin perçinleşmesini hedeflemiştir. Evrensel bir din olan İslâm dininin özünde bir değişiklik olmasa da, dinin muhatabı olanların kelâmdan anladıkları doğal olarak farklılık göstermektedir. Söz konusu bu anlam ve yorum farklılıklarının en bariz olduğu alan ise hiç kuşkusuz mezheplerdir. Araştırma konumuz olan Caferîler, I. Dünya Savaşı'ndan sonra Anadolu'ya göçmüşler ve en başta Kars ve çevresine yerleşmişlerdir. Zamanla ülkemizin değişik illerine hatta büyükşehirlere de yerleşen Caferîler, tarihî süreçte kendi öz ve değerlerini korumuşlar, camilerini inşa ederek benimsemiş ve kabul etmiş oldukları inanç ve ibâdetlerini çekinmeden yerine getirmişlerdir. Bu çalışmamızda dolaylı gözlem ve katılımlı gözlem tekniklerini kullanarak Kars yaşamakta olan Caferîlerin, dinî inanç ve ibâdet anlayışları ile sosyal hayata dönük pratik ve uygulamalarını tespit etmeye çalıştık

Abstract

Islamic religion aimed naturalization and the need to reduce the societal unity and solidarity by developing the idea of fraternity between people. However, even if there is no change in the essence of Islamic religion as a universal religion it is natural that the religious people understand what they say in words. In other words, the area in which these differences of meaning and interpretation are obvious is undoubtedly sects. The Caferis, who are researchers, migrated to Anatolia after World War I and settled in Kars and its surroundings. Over time, the Jafarians, who settled in various illusions of our country and even in the big cities, maintained their own values and values in the historical process, and carried out their beliefs and worship which they accepted and accepted by building their glass. In this study we have tried to examine the traditions and habits of Caferi people in Kars religious life and praying, social effects on the aspects of sociology by using indirect observation, active observation interview techniques