Journals / Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi
Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü DergisiSosyal
Loading journals
Reading the catalog.
Reading the catalog.
Journals / Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi
| Efrasiyab GEMALMAZ |
| 161–172 |
| SÜLEYMAN NAZİF’TE NÜKTE VE HAZIRCEVAPLILIK / In the Süleyman Nazif Witty and Quickness in Replying | Önder GÖÇGÜN | 173–186 |
| EDEBÎ METİN VE ÖZELLİKLERİ | Şerif AKTAŞ | 187–200 |
| YERALTI DÜNYASI | Bilge SEYİDOĞLU,Bilge SEYİDOĞLU | 201–210 |
| YAKUT’UN KENDİ SEYAHATLARINA DÜŞÜRDÜĞÜ TARİHLER / The Datings That Yakut Made For His Own Journeys | İsmail YAKIT | 211–219 |
| GÜNEŞ ALTINDAKİ KÜNİKEY KIZ | Turgut KARACAN (ÇEV.),Çınar Abidinova KARACAN (ÇEV.) | 221–233 |
| MACARİSTAN'DA TÜRK KÜLTÜRÜNÜN İZLERİ | İsmail PARLATIR | 235–240 |
| “KÜÇÜK MOLLA”NIN DÜŞÜNCELERİ / (İsmail Gaspıralı’nın İmzası ve Bilinmeyen Bir Eseri Hakkında) | Viktor Yuriyeviç GANKEVİÇ,Hacali NECEFOĞLU (ÇEV.),Yavuz AKPINAR (ÇEV.) | 241–246 |
| YÛSUF HAKKI ÜSKÜDARÎ VE DİVANI | Gönül AYAN | 247–296 |
| ABDÜLHAK HÂMİD’İN “İNGİLİZ İSLÂM CEMİYETİ” KURUCUSU QUILLIAME HAKKINDA BİR RAPORU | Mehmet ŞEKER | 297–305 |
| CEYHUN’DAN CEYHAN’A EVLENME İLE İLGİLİ BAZI KAVRAMLAR (KALIN, SAÇI, OKUNTU, AŞERME, TOY) ÜZERİNE | Ali Berat ALPTEKİN,Ali Berat ALPTEKİN | 307–321 |
| KÜLLİYÂT-I RECÂÎ-ZÂDE AHMED CEVDET | Abdülkerim ABDULKADİROĞLU,Mehmet SARI | 323–333 |
| KÜLLİYÂT-I RECÂÎ-ZÂDE AHMED CEVDET (Nevâdirü’l-Âsâr, Zînetü’l-Mecâlis, Dîvânçe) | Abdülkerim ABDULKADİROĞLU,Mehmet SARI | 323–333 |
| The Aruz Knowledge, Education and Aesthetic | H. Ahmet KIRKKILIÇ,Abdülhak Halim ULAŞ | 335–364 |
| ARUZ BİLGİSİ, EĞİTİM VE ESTETİK The Aruz Knowledge, Education and Aesthetic | H. Ahmet KIRKKILIÇ,Abdülhak Halim ULAŞ | 335–364 |
| KURGUSALLIK / İTİBÂRÎLİK BAĞLAMINDA EDEBİYAT | İsmail ÇETİŞLİ | 365–376 |
| MEVLEVÎ ZARAFETİ VE FIKRALARI | Fuat YÖNDEMLİ | 377–384 |
| BÂKÎ’NİN “ANCAK” REDİFLİ GAZELİNE YAZILAN TAHMİS VE TESDİSLER / “Tahmis” And “Tesdis” Written To Bâkî's Ghazal Ending In The Redif Of “Ancak” | Ahmet SEVGİ | 385–393 |
| HATIRALARI IŞIĞINDA NİYÂZÎ-İ MISRÎ | Hasan KAVRUK | 395–409 |
| DÜNDEN BUGÜNE ‘TÜRK SÖZEL EDEBİYATI’: DEĞİŞİM VE DÖNÜŞÜM | İsmail GÖRKEM | 411–422 |
| NÂ’İLÎ’NİN BİR GAZELİNİN ŞERHİNİ OKURKEN | A. İrfan AYPAY | 423–434 |
| TEZKİRELERİN IŞIĞINDA ŞİİRE HAS BİR YAPI UNSURU OLARAK MÂNÂ ÜZERİNE DEĞERLENDİRMELER | Pervin ÇAPAN | 435–448 |
| POETİK DÜŞÜNÜŞÜN KLASİK ŞİİRDE DİLE GETİRİLİŞİ: BÂKÎ DİVANI ÖRNEĞİ / Poetics Mentality to Express In The Classical Poetry: To Example Baki’s Divan | Turan KARATAŞ | 449–457 |
| NESİMİ’NİN MİLLİ MENSUBİYETİ MESELESİ (Tarihi ve Çağdaş Bakışlar Açısından Karşılaştırmalı Tahlil) | Seadet ŞIHIYEVA | 459–482 |
| ŞEHİR ŞİİRLERİ VE ŞEYHÜLİSLÂM YAHYÂ’NIN EDİRNE GAZELLERİ | H. Dilek BATİSLAM | 483–498 |
| VAHÎD MAHTÛMÎ DÎVÂNI’NDA GÖRÜLEN BİR TERİM: “TÜRKMANİYÂT” / A Term in Vahîd Mahtûmî’s Divan “Türkmaniyât” | Bahattin KAHRAMAN | 499–536 |
| NESİMİ VE VAHDET-İ VÜCUD | Mustafa ÜNVER | 537–552 |
| RUZ U ŞEB REDİFLİ ÜÇ NA‘T / Ruz u Şeb Rhymed Three Eulogies | Zülfi GÜLER | 553–578 |
| SEYYİD NESîMİ'NİN "ARZULAR" REDİFLİ GAZELİ ÜZERİNE BİR TAHLİL DENEMESİ / One of Analysis Studied On the Seyyid Nesîmi’s Gazal of ‘Arzular’ | Rıdvan CANIM | 579–585 |
| MEHMED RÂŞİD EFENDİ’NİN, “NAZÎDE” KASİDESİNİN, ESKİ TÜRK, ARAP VE ACEM KÜLTÜR TARİHİNDEN TAŞIDIĞI İZLER | Kaşif YILMAZ | 587–608 |
| MÛSIKÎ VE ŞİİR İKLÎMİMİZDE “DERD, DERMAN, TABİB” OLGUSU | Mustafa ÇIPAN | 609–630 |
| ASKERÎ MUHAMMED-GÜLABOĞLU-DÎVÂNI’NDA GEÇEN ÂYETLER | Mehmet SARI | 631–650 |
| OSMANLI DÖNEMİNDE MISIR’DA YAŞAMIŞ DİVAN ŞAİRLERİ | Rıza OĞRAŞ | 651–670 |
| 12 HAYVANLI TÜRK TAKVİMİ -ZAMANA VE İNSANA HÜKMETMEK- | Nergis BİRAY | 671–682 |
| ANADOLU SAHASI MESNEVİLERİNDE MİRAÇ MEVZUU | Hasan Ali ESİR | 683–708 |
| MAZLÛM-ZÂDE MEHMED MEMDÛH PAŞA’NIN POETİKASINA DAİR / On The Poetics of Mazlûm-zâde Mehmed Memdûh Pasha | Müjgan ÇAKIR | 709–719 |
| NEY’İN ÖYKÜSÜ VE DÎVÂN ŞİİRİNDE İŞLENİŞİ | Gencay ZAVOTÇU | 719–751 |
| EDEBÎ DİLEKÇE OLARAK KASİDELER / Eulogy as a Literary Petition | Rasih ERKUL | 753–762 |
| KÂŞİF VE SÂKÎ-NÂME’Sİ | Ayşe BÜYÜKYILDIRIM | 763–776 |
| ŞEYH GÂLİB’İN HÜSN Ü AŞK MESNEVİSİNDE FELEKLER | Bekir ÇINAR | 777–792 |
| KIYÂFET-NÂME-İ CEDÎDE HAKKINDA | Mehmet KIRBIYIK | 793–813 |
| YENİŞEHİRLİ AVNÎ’NİN “MİR’ÂT-I CÜNÛN” İSİMLİ ESERİ | Abdülkadir ERKAL | 815–855 |
| MEVLEVİLİKTE ZİKİR VE MEVLANA MÜZESİNDE BULUNAN DÖRT ZİKİR TESBİHİ | Erdoğan EROL | 857–866 |
| YAĞMURUN MUSİBET, SİYASETİN HÜSRANA DÖNÜŞMESİNİN ROMANI -Tarık Buğra’nın Yağmuru Beklerken’i Üzerine Bir Çözümleme- | Vedat KURUKAFA | 867–876 |
| NEVAİ ŞAHSINDA SOVYET BAKIŞ AÇISININ YAŞ TÜRKİSTAN DERGİSİ’NDE ELEŞTİRİSİ | Fatma AÇIK | 909–918 |
| KEREM KASİDELERİNE DAİR | Zehra GÖRE | 919–956 |
| OSMAN TÜRKAY’IN EDEBÎ ESERLERİNDE EVRENSELLİK VE İDEOLOJİK KAYNAKLARI | Elmira MEMMEDOVA | 959–965 |
| RİFÂÎ’DEN OSCAR WILDE’A GÜL VE BÜLBÜL | Nilüfer TANÇ | 967–987 |
| GÜVÂHÎ’NİN PEND-NÂMESİ’NDEKİ BİR HİKÂYET İLE LA FONTAİNE’İN BİR MASALININ MUKAYESESİ | Nagehan EKE | 989–1010 |
| Fotoğraflar | Hüseyin AYAN | 1023–1051 |
| SAYIN HÜSEYİN AYAN HOCAM İLE BİR ANIMIZ | Zülfi GÜLER | — |