Vahdet-i vücûd âriflerine göre eimme-i sebâ (ümmehât-i esmâ) imâmü’l-eimme ve cenâb-i hakk’ın sayısız isimleri

Vahdet-i Vücûd fikriyâtına sâhip âriflere göre Cenâb-ı Hakk‟ın isimleri arasında bir derecelendirme yapılabilir. İsimlerin bir kısmı diğer bir kısmına dâhil olup bir nevî alt mertebede olanı üst mertebede olandan meydâna gelmiştir. İsimlerin anası olarak yedi isim belirlemişler ve bunları “eimme-i sebâ” diye isimlendirmişlerdir. Bu yedi imâm arasında da Hayy ve Âlim isimleri daha öncelikli bir durum arz ederler. İbnü’l-Arabî‟ye göre imâmü‟l-eimme/imâmların imâmı Hayy ismi iken Abdürrezzâk-ı Kāşânî‟ye göre ise “Âlim” ismidir. Vahdet-i vücûdçular; isimlerin sonsuz olup bu yedi ismin ihâtası altında olduğu, diğer isimlerin bir nevî onlardan neş‟et ettiği, kanâatindedirler. İbnü’l-Kasiyy‟e göre ise isimlerin tamamı birbirleri ile isimlenmiş olup isimler arasında bir üstünlük yoktur.

Vahdet-i Vücûd ,

Esmâ-i Hüsnâ ,

İsimlerin Çoğalması ,

Sayısız İsimler ,

Wahdat Al-Wujud ,

The Sufis, who defend Wahdat al-wujûd (the unity of existence), accept that it is possible to scale among the names of God. Some Names are included in other Names and it is like that the lower degree-name consists of the upper degree one. The “Seven Names” are spesified and named as the highest ones. Among these seven leaders, the names Hayy and Âlim, have relatively more importance. According to Ibn al-Arabî the highest name is the name Hayy, whereas according to Abd al-Razzâk-ı Kāshânî it is the name Âlim. Scholars that use the unity of existence conception think that names are infinite that are enclosed by these seven names and other names arise from these seven. According to Ibn al-Kasiyy, all names are named with each other and there is no scale between them.

Divine Names ,

Multiplying Of The Names ,

Countless Names ,